经典代表着佛陀的智慧，是佛陀的法身舍利，佛陀曾说供养舍利与供养佛的功德无有差别。而《大藏经》集合了佛陀的智慧，总集十方诸佛菩萨的一切法身舍利。供养大藏经的功德非常大。

经书里面记载供养佛经的地方很多,其中《华严经普贤菩萨行愿品》云: “诸供养中，法供养最。”印光大师也曾开示：“经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。

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藏文大藏经由《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分组成。按照传统解释，《甘珠尔》收录的是佛陀宣讲的经典和律典，《丹珠尔》收录的是佛典的注疏和论著等。十四世纪初，在纳塘寺堪布觉丹热智及其弟子琛·降白央、卫巴洛赛的主持下，收集整理各地的抄本，汇编成史上最早的一部《甘珠尔》，后世称“纳塘古版”《甘珠尔》，可惜的是，此本已佚失。十四世纪中期，由著名学者蔡巴·贡噶多吉编纂，布顿大师审校，完成了史上第一部包含《甘珠尔》和《丹珠尔》的藏文大藏经，后世称“蔡巴版”。至 1949 年，藏文大藏经的版本已经有十余种，但仅有五种包含《甘珠尔》和《丹珠尔》，分别为：奈塘古版、北京版、卓尼版、德格版、奈塘新版，其余仅有《甘珠尔》而无《丹珠尔》。这其中尤以北京版和德格版最为精良。

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北京版《甘珠尔》总计 106 函，收录经典 1000 部（一说 1055 部）；北京版《丹珠尔》总计 224 函，收录经典 5100 余部（一说 3962 部）。均为康熙皇帝敕命雕造，系清王室官刻本，纂辑、刻印都是由清廷主持。领衔总理监造、校阅、翻译、誊录等职事包括亲王与章嘉呼图克图等大臣、喇嘛上百人，尚不包括从事写版、雕版、裁纸、刷印、装潢等工匠。其工程之浩大、工序之繁复，令人咋舌。每卷（夹）由外护经板、内护经板、经页三部分组成。外护经版上下两块，为杉木，髹朱漆，长 73.3 厘米，宽 23.3 厘米，厚 3.1 厘米。内护经板也分上下两块，均长 72 厘米，宽 23 厘米，厚 3 厘米，明黄色织锦包衬。经页长 72 厘米，宽 22 厘米，版框长 58.7 厘米，宽 14.4厘米，每页双面印刷。早期印本大部为硃刷，也称赤字版。版片毁于光绪二十六年庚子之役。该版大藏经刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每夹扉画均为手工绘制，笔触细腻，设色鲜丽，大多出自藏族和蒙族宗教画家手笔。它不但是文化瑰宝，也是雕版印刷的珍品。现在我们把它整理后影印出版，不但可以保存和传承民族文化，也可以继续发挥它维护民族团结的历史意义。

故宫博物院藏《甘珠尔》

故宫博物院藏《丹珠尔》

北京版《甘珠尔》包含六大部，分别焉本续、般若、宝积、华严、诸经、戒律，共106函，收录经典1055种。

本续部又称作续部、秘密部，共25函，729种。是藏、汉两种大藏经体系中差异较大的一个部类，《甘珠尔》包含了很多汉文大藏经未收的密教经、咒、仪轨等。

般若部，共24函，收录有《大般若经》《大集会经》等30种经典。

宝积部，共6函，收录有《大宝积经》一种。

华严部，共6函，收录有《华严经》一种。

诸经部，共32函，收录有《大般涅盘经》《妙法莲华经》等268种。

戒律部，共13函，收录有《戒律事》《解脱戒本经》等26种。

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《丹珠尔》意为论部，又被称为“副藏”、“杂藏” 。其体量是《甘珠尔》两倍还多，收录内容庞杂。北京版《丹珠尔》分为赞颂、秘经疏（分时轮部等二十四项）、经疏（分般若部等十二项），另附加补遗经、西藏撰述、愿文等部类，共223函，5100余种。其不仅包含佛教论著，还包含很多因明、声明、医明、工巧明著述。

五明，是藏人对智慧的一个总结。分别是工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、外明（天文学）和内明（佛学）。实际上“五明”远不止这么狭隘，它是宇宙之万有的归纳。作为弘扬大乘佛法的藏传佛教，五明被认焉是学人弘法利生之必备。

北京版《丹珠尔》对研究佛学、医学、古代科学、语言文字、天文学、历法、西藏史、藏传佛教史和藏文古籍版本具有重要的参考价值，可谓之“西藏百科全书”。正是这些珍稀的藏文文献，把古老的文明传承至今，延续不绝。

日本大谷大學出版

故宮出版社出版

日本大谷大学于 1955 至 1958 年间，在铃木财团的资助下，以大谷大学图书馆馆藏北京版《甘珠尔》《丹珠尔》为底本，以单色黑墨印刷、每页五栏、精装的方式将其影印出版。后又增印《北京版西藏大藏经总目录附索引》，共 4 册，合计 154 册。此影印本在学术界久负盛名，为相关研究提供了极大便利，也因此书的出版，涌现出众多著名的研究成果。由于该版出版年代较早，受制版技术不成熟，底本局限性等原因，致使影印清晰度不高。2015年经故宫博物院、故宫出版社、民族文化宫图书馆、中央民族大学图书馆等多位专家教授的建议与帮助，以《故宫旧藏藏文大藏经·北京版》之题，在故宫出版社立项，于 2020 年得以正式出版发行。

本次出版的《故宫旧藏藏文大藏经·北京版》较之大谷大学影印本，有八项改进：

一、影印清晰度大幅提升，采用朱色印刷，更接近原文献面貌。

二、大谷大学影印本为单页五栏排版，本书改为单页两栏排版。其优点为，字号大了一倍，上下双栏为原经文的同页正背面，此样式更便于阅读。

三、修改了大谷大学影印本的诸多排印错误。

四、大谷大学影印本书眉使用藏文转写拉丁字母，仅标明部类名，本书书眉采用繁体中文，将经目名称详细标出。

五、大谷大学影印本的目录为藏、梵、日文，本书改为藏、梵、中文，目录及索引为故宫博物院藏传佛教文物研究所所长罗文华教授编修。

六、本书增加了藏、梵、汉三种文字经目索引，便于不同专业人士使用。

七、上、下护经板诸神图绘独立成册，收录于《彩图册》中，便于佛像艺术研究。

八、本次出版的《故宫旧藏藏文大藏经·北京版》在用纸、印制、装帧等细节上，做了大量思考与尝试。竭尽可能使之成为“可阅可藏，经久传世”。在用纸方面，我们经过试验，最终选用国内一线造纸厂家所生产的 100 克纯木浆纸，无论是纸张韧性、平滑度、密度、松厚度、色温皆为视觉及触感最佳，优质的纸张也确保了本书可长久收藏；在印制方面，我们使用进口潘通特调朱墨，不仅具有绝佳的视觉效果，并且保证墨色长久不退；在装帧设计上，由青年艺术家李洪波先生与故宫出版社设计团队强强联合，设计三种方案，最终选定以暗红色为底色的样稿。后打样十余次，方才定稿。封面材料为布面，五色精印。暗红色底色加上色彩明快的藏式花纹，书名部分则使用烫哑光金工艺，突出重点。是书整体效果静谧、庄严、吉祥。虽然北京版《甘珠尔》《丹珠尔》的经板毁于庚子之役，留存印本也极为稀少，但是书的出版，将化一而百，使之成为可阅、可用、可藏的传世经典。我们也以此书的出版致敬曾经为刻印这部大藏经付出巨大心血的先贤以及日本大谷大学影印该书的前辈。

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有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉。凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。

——印光大师

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