管秋阳食人案，与“洞穴奇案”一样，都是绝境之下杀死、食用一个人，以保全更多人。但区别在于，本案出现了中华法系最大的兴奋点——人伦。兄弟在五伦之内，同伴在五伦之外，能否杀死五伦之外的同伴，保全五伦之内的兄弟？这是本案的“奇”处。假如“洞穴奇案”发生在中国古代，会有怎样的奇遇？|

中国古人感兴趣的“奇案”，非常容易找到。就以汉代《春秋》决狱为例：养父藏匿犯罪的养子，是否适用“匿子不当坐”的法条？丈夫殴打婆婆，媳妇杀夫，是否构成犯罪？后妻杀夫的情况下，前妻之子杀后妻，是否构成“弑母”？……类似案例，可以无休止地罗列下去，共同特征也一目了然——人伦。中国古人的法律兴奋点是“人伦”，尤其是不同层次的人伦价值的冲突。奇案，是特定法文化的产物。奇案之奇，来自特定法文化独有的价值冲突。假如为中华法系编织一个自己的洞穴奇案，将会有怎样的案情呢？5月19日下午15点，在北京工体场大厅的2024做書图书市集活动现场，广西师大出版社·大学问邀请西南政法大学法律史学博士秦涛、文学博士张向荣、中国政法大学法律古籍整理研究所教授赵晶三位学者，围绕新书《洞穴公案》，共同探讨中华法系中的礼与法、世俗伦理与儒家统治、民间舆论与司法审判等价值冲突。//《洞穴公案》新书首发北京站

2024做書图书市集·北京将于2024.5.15-19于工人体育场举办。这次市集有150余家参展品牌、40余场大大小小的展览，还有11场沙龙活动、2场手制书工作坊、2块桌游区域，穿插于市集的空间与时间。我们广西师大出版社·大学问也来摆摊了！来工体R30摊位找我们玩吧！这次，我们为大家准备了：大学问&广雅2024年1—5月热乎的新书5月19日，来我们摊位！还能与《洞穴公案》作者秦涛来一场偶遇！//珍藏本、毛边本、题签本、藏书票版本、特价图书等多种市集专享，以及大学问·国风珍藏本全品展出，欢迎来感受布面国风的质感//同时，部分图书还有专属的限定周边，如《恋恋红尘》的斜倚红尘书签、红尘一梦徽章；《中华帝国晚期的性、法律与社会》宫廷合乐徽章；《夏日木屋札记》手绘可可爱爱明信片；《电影的口音》贾樟柯同名电影藏书票；《生与死》藏书票；……当然，还有我们8位哲学家寄语签章！！现场关注大学问任意新媒体平台，即可免费盖章打卡！//以及购书福利！买书即送纸袋，买够259送大学问杜邦纸包！更有来自广西的味道——桂林米粉！来我们这购买相应图书，就可享有喔！//欢迎大家来大学问摊位一起看书，一起买书//除了摊位活动我们还给准备一场新书分享会假如“洞穴奇案”发生在中国古代，会有怎样的奇遇？主办方：广西师大出版社·大学问时间5月19日（周日）

《琐言赘语：明清以来的文化、城市与启蒙》著名历史学者李孝悌的文化史代表作，揭示明清以来城市、文化与思想的多个面向，展现隐藏在城市深处和历史尘埃里的生活真相。著者：李孝悌出版社：广西师范大学出版社出版时间：2024年4月定价：79元品牌：大学问作

《从数学到哲学》近代著名数理逻辑学家王浩哲学代表作，正面集中阐释其哲学思想，循着从柏拉图到哥德尔的“数学-哲学家”传统，展开一场从数学到哲学的智慧之旅。大学问出品著者：（美）王浩译者：高坤、邢滔滔

《魏晋清谈史》一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，重新界定清谈内涵，全景呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。著者：龚斌出版社：广西师范大学出版社出版时间：2024年3月定价：98元品牌：大学问作

《明代国家权力结构及运行机制》一幅明代政治生态全景图，一部经典明代政治制度史，十五年后终再版！！揭示明代国家权力的内部结构、运行法则和演变过程，探寻中国古代社会制度的本质特征。著者：方志远出版社：广西师范大学出版社出版时间：2024年3月定价：118元品牌：大学问作

2023年，我们有31种书登上了豆瓣新书速递。《中华帝国晚期的性、法律与社会》《后电影视觉》《博物馆是什么》3种图书多次登上豆瓣一周热门读书榜；而在2023年豆瓣年度读书榜单中，我们大学问图书《中华帝国晚期的性、法律与社会》《后电影视觉》分别上榜年度历史·文化图书和年度影视·戏剧图书！今天，我们也想和大家分享一下，2023年备受豆瓣读者关注的社科分社31种新书。文末福利继续，以下31种书中，你读了哪些书？哪些书让你印象深刻？欢迎来留言区分享，我们将从中选取三位随机送出相应图书。BOOK

2023年10月22日，我们通过举办“首届大学问年度学术出版论坛”，正式发布了“大学问”品牌，这也开启了“大学问”2.0时代。回望过去，从2019到2023，我们共推出了74种图书，逐渐形成了几大图书系列，其中实践社会科学系列、明清以来文史研究系列、哲思系列、国文名师课系列等都在读者心中树立了一定的口碑，也成为了媒体关注的宠儿，不少图书也成为业界内外重要图书榜单的常客。2024年，大学问也会给大家带来新的系列图书，如女性史研究系列、中国城市史研究系列、法学研究系列、唐宋文史系列等，将推出江平、黄宗智、白凯、李怀印、杨斌、伊沛霞、游鉴明、贺萧、卢苇菁、柯岚、刘静贞、罗家祥、方志远、李孝悌、王瑞来等学者相关图书。看到这里，不知道你是否和我们一样也充满期待？！现在就让我们进入大学问2.0时代！一起守望学术的视界。

每逢岁末，我们都会感慨这一年时光过得飞快，也会郑重地对过往的一年进行回顾和总结。我们“年度盘点计划”始于2020年，那是疫情来袭的第一年。那一年，当我们细数全年收获，惊讶地发现：虽然困于一隅，书和阅读却使我们与世界产生了美妙的联结。2022年，感谢这些书和我们一起走过！|

苏格拉底对同态报复的拒斥是他哲学生活最重要的实践活动。它同样是哲学史中最为重要的事件之一。本文阐述了苏格拉底的正义观，以及苏格拉底对“以牙还牙”的同态报复的坚决反对。苏格拉底与同态报复文

“劳特利奇哲学经典导读丛书”对哲学史上重要的哲学著作进行深入浅出的全面解释，中文版由国内著名专家翻译，译文可信，流畅可读。这是一套供研究者、学生和爱好者阅读思考的优秀读物。——北京大学哲学系教授

一间木屋，坐落在松树林中，外表是有些锈蚀的铁红色，内饰是淡雅的白色，天花板有些低矮，但窗户采光都很棒，阳台有可坐可卧的大床……炎炎夏日，在这样一间北欧风木屋里避暑，是一种什么感觉？如果还能跟野蜂、松鼠、狐狸、獾不期而遇，又会是怎样的体验？瑞典作家妮娜·波顿的全新力作《夏日木屋札记：一场跨越物种的生命对话》展现了一个极度舒适的夏天打开方式，讲述了她在乡间木屋度假时，与周围世界的小生物邂逅、互动的奇妙经历，真实记录了一次奇妙又有趣的避暑之旅。在瑞典斯堪的纳维亚岛半岛的夏季，瑞典作家尼娜·伯顿每年都会到乡村木屋避暑。母亲去世后，她把母亲的庄园改造成了避暑小屋，不时地去住上一阵，跟家人团聚、写作、休息……她的这本新书便讲述了她在乡村木屋度过的避暑时光以及小屋周围的生命世界发生的奇妙故事。《瑞典快报》编辑读后大力赞赏，称“十页之内就完全被迷住了”，这是一本适合夏季翻开一读的清凉读物，也将打开对人类与其他生物的关系新的认识。《夏日木屋札记》广西师大出版社·广雅2023年7月像《鳗鱼的旅行》一样让人得到安抚和疗愈《瑞典日报》称，这本书“像帕特里克·斯文森的《鳗鱼的旅行》一样，能安抚读者”。作为瑞典皇家科学院的研究员，妮娜·波顿认为，自然界中有超过800万种物种，而生活在我们房子附近的有限空间的，只有一小部分，而她在自家老旧的避暑木屋周围遇到的动植物尤其迷人。每个物种都有属于自己的世界，在这里，她不仅遇到了野蜂、蚂蚁、鸟和松鼠，还有狐狸、獾……这本诞生于瑞典乡间木屋的优雅小品，真实记录了一次奇妙又有趣的避暑之旅，呈现了一段与不同物种邂逅、互动的美妙时光。妮娜·波顿凭借此书再次入围极负盛名的文学大奖奥古斯特文学奖的决选。小屋坐落在一大片生机勃勃的平地上，在成片的松树和橡树中间。南边隐约可见一座长满青苔的小山丘，西边有一条穿过蓝莓灌木丛的小径，北边不远处有一条小河，水声潺潺。森林深处的小屋仿佛远离喧嚣的安静之地。在这里度过的时光，让作者对自然有了更深入地了解。所以这间木屋有特殊的意义：“这份遗产是有生命的，它在不同方面给我们的生活带来了一些新的意义。对我姐姐来说，这处小屋成为她和孩孙们一起度假的完美居所；而对我来说，这里是隐居创作的不二之选，毕竟自然和生活就是我的创作素材。”跟狐狸做邻居的奇趣夏日之旅在这样一个避暑佳处，自然少不了各种生物的出没。比如松鼠“鸠占鹊巢”，蚂蚁列队守护领地，海鸥抢食，与狐狸、獾四目相对……然而在作者看来，这些小生物非但不是扰人的麻烦，反而成了启发日常哲思的可爱“邻居”与“访客”。朝夕相处中，她渐渐在对它们的刻板印象之外，发现它们的另一面。与狐狸的相处，就是这样一个过程。无论是在各种童话、寓言中，狐狸的形象常常跟“狡猾”“妖魅”等联系在一起，但狐狸真的这么邪恶、一无是处吗？在跟狐狸慢慢建立的“邻里情”中，作者发现狐狸身上并非没有可爱甚至可敬之处。首先，由狐狸窝的选址可见狐狸的智慧和极强的适应能力。在院子里一棵老松树根部中间，能获得干燥温暖的休息所，而且木工棚底下的槽隙也为它们提供了备用出口。此外，仓库里的所有宝贝就在附近，为幼崽活动提供了便利。这个位置为狐狸一家带来了诸多好处。有一次，作者坐在阳台屋檐下写作，眼角的余光瞥见了某个悄悄靠近的东西。抬头一看，院子里木工棚地板下狐狸窝里的一只狐狸，正穿过草地朝自己走来。在惊慌和困惑之中，作者还没来得及出手喝斥，狐狸已慢慢地转身返回了。虽然很愤怒，但后来相继看到公狐狸忙着抓树上的鸟儿、母狐狸到山上打猎，一家子忙着照顾幼崽，也就不忍破坏狐狸一家的安宁了。另外，狐狸妈妈也极有耐心。在超过40种狐声中，有几种声音独属于狐狸妈妈，而且不同叫法有不同含义：狐窝中的“咕噜”声，是在柔声细语地聊天；“咪咪”叫唤声，是母狐要将幼崽们从洞里唤出来；如果是低沉的咳嗽声，是狐狸妈妈在发出警告，幼崽们听见了会连忙跑回洞里。于是，与周围世界的小生物邂逅、互动的奇妙经历，又增添了夏日野趣。像家人一般的“守护树”木屋内外的恬静表象是带有某种欺骗性的，生命的流动和交流从未停止。即便是看似安静的植物，也从未停止彼此传达信息，为木屋内外增添活力。植物与动物大不相同，它们总与人类同在，正是屋子前后的树木枝叶为增添了小屋的假日气息，而且松树的枝干可以撑起院子里的秋千。在作者眼中，植物如同亲人，往往给予最舒适长久的陪伴。树木和房子之间总是显得“亲密无间”，无法割裂开来。比如，建造小屋用的墙壁、地板和天花板的木材，都是取自附近树木，小屋承载着树木的记忆；而木材也能使房间变得又舒服又暖和。瑞典有一项传统，就是在房子旁种上一棵“守护树”，这样树根就会吸走地基的水分，如同树木的灵魂在守护着房子一般。而作者的小木屋两侧也有这样的树——两棵最繁茂的白桦树，一棵在门前，而另一棵在东北角。角落里的那棵桦树与小屋离得如此之近，近到它的一根枝条都快要将屋子揽入怀中，而它的树根也已将几块石板顶了起来。或许是波顿的母亲她们在建造这小屋时栽下的，想要把它们当成“守护树”。因为这棵白桦树就在阳台边上，所以很多时候波顿一家人总是聚集在它周围。天晴时，大家会在阳台屋檐的树荫下坐坐；阳台还摆了一张大桌子，每当姐姐带着孙儿来到这里时，三代人都会挤在那儿。由于阳台只有三面墙，所以树叶、树枝、大自然好像也加入了进来：孩子们会在树荫下玩蜗牛，大人在喝茶闲聊；夜幕降临时，又会开始做游戏，似乎重复着上一辈甚至上上一辈的游戏，但一切都在新的一代中以新的版本重新开始。◇

跟父母一起旅行是一种什么感觉？跟记性不好的父母一起旅行，是一种什么感觉？如果是跟连自己都不记得的父母一起旅行，又会是什么感觉？作者斯蒂芬·贾格尔就有这样的亲身经历。2016年，在母亲确诊了阿尔茨海默病后，她带着母亲，开着车，穿梭在美国西部，历时11天，行驶3100多公里，开启了一场特别的公路旅行。这次旅行中，她与母亲朝夕相处，面对记忆逐渐丧失、认知逐渐混乱，甚至开始慢慢丧失自理能力的母亲，学着如何照顾和陪伴她；在回顾过去中，重新了解母亲，意识到对母亲的不解和疏离，逐渐理解母亲和母亲投射在自己身上的影子。作者把这段旅行和途中所思所感记录下来，写进这本书《困在记忆里的母亲：一个阿尔茨海默病家庭的自救之旅》里，这既是一份应对阿尔茨海默病的心灵指南，也是一部两代女性的成长史。《依然爱丽丝》电影

头图来源：电影《夏日之王》截图今年春季，我们推出了16种新书。现在夏季来了，围绕社科、人文、历史、文学等多个领域，我们又推出了多少种新书呢？今天，我们在此为你奉上社科分社的夏季书讯，这个618，就把这些夏季新书抱回家。扫码即可购买新书

在对中国古代历史的研究当中，无论是“法律”视角之于历史学界，还是“社会”视角之于法律史学界，抑或所谓“法律与社会”这样看起来更具综合性的视角之于法学界，如今都早已不是什么新鲜事。然而，将“性”与“法律”“社会”联系在一起并放在中国历史脉络当中加以专门探讨，这种风格的研究专著迄今为止在中外学术界都还极其少见。而苏成捷这本《中华帝国晚期的性、法律与社会》，则是力图将“性”“法律”“社会”三个领域勾连在一起进行历史研究，提供了借以探讨“性”在社会边缘人的生存策略中所扮演之角色的新视角。由于“性”在中国文化语境中的那种微妙意蕴，这本书的书名似乎就透露着某种神秘感。但是，此书绝非一本猎奇“性”的轻浮作品，而是一份厚重、严肃且令人深思的学术研究。《中华帝国晚期的性、法律与社会》作者:[美]苏成捷译者：谢美裕

寺田浩明是日本杰出学者滋贺秀三的高足，擅长中国习惯法研究。该书由寺田浩明讲授“中国法制史”课程的讲义修订而成，作者的退休时间为2018年的3月，临近退休之际，将自己一生的学问体系示之以人，体现了作者的学术情怀。同年该书于东京大学出版会出版，一经面世即广受日本学界的好评。滋贺秀三曾提出传统中国法与西方法秩序的原理是不同的，寺田浩明则在此之上，进一步对传统中国法进行解析，力图说明其性质本身。在寺田浩明看来，与西方的规则型法与审判不同，传统中国法是非规则型的、公论型的法，是传统中国本土形成的秩序。虽然这一秩序和通常法学院所教授的“法”不同，但寺田浩明试图提供一个论述范式，来证明这一秩序也是法。比如，在今天推送的文章中，谈及家的含义，寺田认为，日本传统社会中的“家”是具有公司性质的组织体，家主负有运营的责任，而传统中国的“家”则是血缘相近者的生活共同体，每个成员的收入和支出都是共同的，是一种“同居共财”的关系。日本的“家”与中国的“家”文

日本著名法制史学者寺田浩明破解传统中国法之谜的扛鼎之作，以清代法为切入点，探索传统中国法秩序全貌的思想结晶。近日，日本学界研究中国法制史的高水平代表之作《清代传统法秩序》由广西师大出版社·大学问出版。作者寺田浩明是日本杰出学者滋贺秀三的高足，日本研究中国法制史领域的代表人物。该书是汇集其几十年研究心血的集大成之作，是市面上少有的寺田浩明专著。该书曾于2018年推出日文版，在日本学界收获广泛好评，推动了日本学界的中国法制史研究走向。作者结合西方近代法理论与中国传统社会实际，通过运用各种正史、政书、律典、判牍、文集及档案文书史料，考察了传统中国，特别是清代中国的家族法、土地法、裁判制度与刑罚制度，进而分析传统中国契约社会、诉讼社会秩序。书中言必有据，理论深刻，将法史考察与法理分析巧妙融为一体，深入浅出地利用清代法律文献对各议题进行精辟的阐发，无疑是一本近年法制史研究的代表性著作。日本著名法制史学者寺田浩明多年来潜心研究的集大成之作文

明清时期的济宁居民不仅致力于修缮和恢复历史遗迹和建筑物，还在城市和郊区修建起新的精致建筑。城墙内外流行的花园建筑与其他人造和自然景点，赋予了济宁的风景以独特的江南风格，有助于扩大和提升其文化声望。在全国追逐江南城市风格的风潮中，济宁在时尚方面的表现十分耀眼。园林、江南式景观、旅游文化文

仲伟民清华大学历史系教授、博士生导师孙竞昊《经营地方》作者浙江大学历史学院教授、博士生导师马俊亚《被牺牲的“局部”》作者南京大学历史学院教授、博士生导师

“故事里的中国”丛书一套共7本，分别为《吴越春秋》《楚汉传奇》《两汉兴衰》《三国英雄》《唐诗风云》《三十六计》《帝王之路》，分7个主题，讲了近400个故事。第一部《吴越春秋》，讲述春秋战国时代位于南方的楚、越、吴三国的故事。作者以小说笔法写历史故事，呈现出一段波澜壮阔的春秋战国史。小说笔法将历史人物的性格、心境刻画得淋漓尽致。作者公孙策期待这本书能够让读者在看故事的轻松情调下，享受小说文学，同时领会历史时代变化。序：传奇时代里的快意恩仇文

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对于中国哲学合法性的讨论，引发了许多质疑，许多专业人士肯定了中国存在哲学以及哲学学科的引入对于理解中国古代思想的重要性，认为有关合法性的争论是无中生有的炒作。这些理解没有关注到“合法性”争论背后的价值焦虑，即处于游魂状态的传统其价值在知识传授体系内何以存在的问题。作为21世纪初这场争论的深度介入者，北京大学哲学系、儒学研究院教授干春松认为，这个问题可以从两个角度去理解。

《经营地方：明清时期济宁的士绅与社会》一部明清区域社会史研究著作，聚焦北方中等行政城市，讨论地方士绅如何在与国家权力的复杂互动中，主导并塑造了运河商阜山东济宁在经济、文化、社会诸方面的性格与生态。大学问出品著者：孙竞昊出版社：广西师范大学出版社出版时间：2023年3月品牌：大学问作者：孙竞昊，1964年生，籍贯山东威海，历史学教授。毕业于华东师范大学（学士、硕士）、孟菲斯大学（硕士，博士在读）、多伦多大学（博士），先后执教于密西西比大学、维多利亚大学、华东师范大学、浙江大学等。研究领域为明清时期区域（侧重江南和华北）的环境、经济、社会历史及其近现代变迁。在《历史研究》、《中国史研究》、Journal

自周孔到汉唐、宋元明清，儒学像一条奔腾的大河，不断吸纳、创造，既建构国人的价值观，也塑造其生活态度和政法秩序。到中西相遇，儒学发生了大转折，儒学遭到自我怀疑，更被无情地批判。遭此际遇，儒学该如何发展？今天的文章节选自干春松老师《儒学的近代转型》一书的序言，作者讨论了自己在思考儒学近代转型和现代发展过程中遇到的一个问题：为何是“国学”而不是儒学得到普遍关注？为何是国学而不是儒学？文

这是一篇迟来的新书预告，也是一份迟来的自我介绍。在即将结束的二月，向大家正式介绍广西师大出版社学术图书品牌：大学问。大学问，广西师大出版社学术出版品牌，以“始于问而终于明”为理念，以“守望学术的视界”为宗旨，致力于原创+引进的人文社会科学领域的学术图书出版。倡导以问题意识为核心，弘扬学术情怀、人文精神和探究意识，展现学术的时代性、思想性和思辨色彩。从2019年到2022年，这三年里，我们默默耕耘，推出了47种图书，逐渐形成了几大图书系列，其中实践社会科学系列、明清以来文史研究系列、哲学系列等都在读者心中树立了一定的口碑，也成为了媒体关注的宠儿，不少图书也成为业界内外重要图书榜单的常客。今年，是大学问的第四个年头，现在，是时候和大家正式见面了！就让我们看看大学问2022图书以及2023新书计划！大学问2022图书一览2022年我们这10种书在市场表现不错其中《现代中国的形成》发行4.4万册大学问2022读者喜爱的10种书为助力学术好书出圈我们在工艺上尝试突破推出了备受读者喜爱的《现代中国的形成》《亡明讲史》《结社的艺术》《生与死》国风珍藏本大学问国风珍藏本2023年我们将继续坚持学术图书的学术性和文化性面向读者，推出更多学术精品大学问2023这些图书值得期待01大学问·实践社会科学系列02大学问·明清以来文史研究系列03大学问·名人传记与思想系列04大学问·学术名家系列05大学问·哲思系列06大学问·雅理系列07大学问·其他图书宠粉福利以上就是大学问2023新书计划，一共42种。2023年，你最期待我们大学问哪一本书的出版呢？我们的新书计划中，有你喜欢的学者或者图书吗？欢迎留言告诉我们。我们将综合留言质量和点赞数量，选出6位书友，各送出大学问2023新书1本。即日起至3月6日中午12：00均可参与。如果有符合我们出版方向的选题，也欢迎推荐噢！关于大学问如果你想了解更多欢迎扫码加入大学问图书交流群随时掌握新书信息社群二维码👇开奖啦在推文（2022年，感谢这些书和我们一起走过！|

《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》是黄宗智先生的扛鼎之作。全书运用宏观与微观相结合的研究方法，发展和完善了作者在《华北的小农经济与社会变迁》中提出的“农业内卷化”这一核心观点，揭示了江南小农家庭从明清到改革开放前“没有发展的增长”的内在机理，以及改革初期的“去内卷化”发展。以下是该书最后的总结部分。一个总结文

学者史景迁、罗威廉、周锡瑞、怀默霆、周黎安、马敏联袂推荐，大学问出品。费正清奖、列文森奖获奖图书，了解明清以来中国社会、经济变迁和当代中国发展的经典著作。“黄宗智中国社会经济史研究代表作两种”旨在连接经验与理论，从最基本的史实中去寻找最重要的概念，然后再不断地到史料中去验证、提炼自己的假设，揭示中国乡村历史的数百年的演变逻辑。书系简介“黄宗智中国社会经济史研究代表作两种”包括《华北的小农经济与社会变迁》与《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》。作者以满铁调查资料、传世方志等历史文献和本人实地调研所得为经验材料，有意识地同时借鉴新古典经济学、马克思主义政治经济学、实质主义三大理论传统，试图从最基本的史实中去寻找最重要的概念，然后再不断地到史料中去验证、提炼自己的假设。两书对明清以来华北、江南小农家庭与乡村发展的特点做了深入考察，探讨了一系列影响中国历史走势的关键问题，尤其就中国为什么没有发展出西方式的工业资本主义这一问题给出了极具解释力的阐释。作者在书中提出的“农业内卷化”“没有发展的增长”“去内卷化”等观点已广为学界所知，“内卷”概念更是在近年成功“出圈”。两书曾分别获费正清奖和列文森奖。作者简介黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，1966年始任教于UCLA历史系，1991年晋升“超级教授”，2004年荣休，现为中国人民大学法学院讲座教授。主要著作有《华北的小农经济与社会变迁》（获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲小农家庭与乡村发展》（获美国亚洲研究协会列文森奖）等。图书简介1．《华北的小农经济与社会变迁》著者：黄宗智书号：978-7-5598-5303-5出版时间：2023年2月定价：89.00元出品方：大学问一句话推荐：费正清奖获奖图书，史景迁、罗威廉、马敏重点评介。了解中国社会经济史和明清以来中国史绕不过去的经典之作。内容简介：本书为“超级教授”黄宗智成名之作，是认识中国小农经济和明清以来中国史绕不过去的经典。书中基于包括满铁资料和地方档案在内的大量史料，以及作者实地调查所得资料，对明清以来华北小农经济与社会变迁的特点做了深入考察，探讨了一系列影响中国社会走势的关键问题，尤其对中国华北为什么没有发展出西方式的工业资本主义这一问题给出了极具说服力的解释。全书宏观与微观相结合，创造性地提出了“农业内卷化”这一核心观点，“没有发展的增长”的内卷困境使得中国走上了与西方截然不同的发展道路。本书曾获费正清奖。2.《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》著者：黄宗智书号：978-7-5598-5304-2出版时间：2023年2月定价：98.00元出品方：大学问一句话推荐：列文森奖获奖图书，周锡瑞、怀默霆、周黎安重点评介。了解中国社会经济史和明清以来中国史的经典著作。内容简介：本书为黄宗智扛鼎之作，是认识中国小农经济、当代中国发展和明清以来中国史的必读经典。书中基于满铁资料等大量史料与作者实地调研所得资料，对明清以来江南小农家庭与乡村发展的特点做了深入考察，探讨了一系列影响中国历史进程的关键问题，尤其就中国江南为什么没有发展出西方式的工业资本主义这一问题给出了极具深度的解释。全书运用宏观与微观相结合的研究方法，发展和完善了“农业内卷化”这一核心观点，揭示了江南小农家庭从明清到改革开放前“没有发展的增长”的内在机理，以及改革开放后的“去内卷化”发展。本书曾获列文森奖。书系亮点1.美国历史学会费正清奖、列文森奖获奖图书，长销30年的经典之作，史景迁、罗威廉、周锡瑞、怀默霆、周黎安、马敏等学者联袂推荐，《纽约书评》杂志、《美国社会学学刊》、《亚洲史研究》等刊文评论，“实践社会科学”系列007、008号图书。2.费正清奖和列文森奖得主、“超级教授”黄宗智成名之作和扛鼎力作，认识中国小农经济和明清以来中国史绕不过去的经典。3.

2022年，我们出版了不少好书。不少读者也会关心：这一年里，最受市场欢迎以及读者喜爱的是哪几本书？经过认真筛选，我们整理出了“2022年最受读者喜爱的10种书”，它们是媒体关注的宠儿，或是书商的中意之选，但最重要的是，它们是你们——亲爱的读者们的心头好。而这些好书的出现，更是离不开作者的辛勤写作，离不开读者的热烈支持。感谢亲爱的读者朋友们一直以来的支持与陪伴，我们期待在2023年为你们奉上更多好书。

2022年，我们有30种书登上了豆瓣新书速递。《现代中国的形成》《乐园之丘》《妇女、家庭与法律实践》多次登上豆瓣一周热门读书榜，《恋恋红尘》《十扇窗》分别与豆瓣读书发起了鉴书、共读活动；而在2022年豆瓣年度读书榜单中，我们大学问图书《十扇窗》《现代中国的形成》分别上榜年度外国文学（非小说类）和年度历史·文化类图书！今天，我们也想和大家分享一下，2022年备受豆瓣读者关注的社科分社30种书，一起读一读豆瓣书友的推荐。文末福利继续，以下30种书中，你读了哪些书？哪些书让你印象深刻？欢迎来留言区分享，我们将从中选取三位随机送出相应图书。备受豆瓣读者喜爱的30种书豆瓣热门……《现代中国的形成（1600-1949）》李怀印

过去的2022年我们应当如何回顾？也许，我们可以通过书籍的见证和记录唤起对2022年的记忆2022年我们共出版了45种图书（2022年广西师大出版社（社科分社）新书书讯）点击即可了解更多其中大学问21种大学问·实践社会科学系列3种1.《现代中国的形成》2.《妇女、家庭与法律实践》3.《国家与社会的二元合—》大学问·明清以来文史研究系列4种4.《亡明讲史》5.《结社的艺术》6.《生与死》7.《恋恋红尘》大学问·名人传记与思想系列2种8.《笔醒山河》9.《革命儒生》大学问·哲学系列4种10.《黑格尔的《精神现象学〉》11.《克尔凯郭尔的〈恐惧与颤栗》12.《胡塞尔与〈笛卡尔式的沉思》13.《维特根斯坦与〈逻辑哲学论〉》大学问·国文名师课系列2种14.《国文课》15.《论语新识》大学问·学术名家作品系列6种16.《铜器历日研究》17.《西周王年论稿》18.《十扇窗》19.《中外戏剧史》20.《比较文学系谱学》21.《比较文学构造学》自由大地丛书2种“雅活书系”3种2022年，我们迎来了一位新成员广雅目前已出版4种图书其他书系15种在2022年度图书回顾中我们也发现这些书备受读者喜爱&媒体关注它们是媒体关注的宠儿或是书商的中意之选但最重要的是，它们是你们——亲爱的读者们的心头好备受图书市场欢迎的10种书不断加印的10种书最受媒体关注的10种书备受豆瓣读者喜爱的30种书这一年里我们也勇于尝试不断拓展图书的装帧形式共推出大学问·会员珍藏本系列4种这一年，我们继续聚焦社科历史、文化思想产品线，我们始终坚信，会有那么一个契机或者时刻，书会让我们感到充实与幸福。感谢你的陪伴，希望我们今天盘点、整理的这份2022年图书回顾，能让你不断更新自我认知，开辟新的视角。社科分社简介广西师大出版社社科图书出版分社以“守望学术的视界”和”聚焦文化普及、传递人文新知”为宗旨，秉承“开启民智，传承文明”的出版理念，为了人与书的相遇，多出好书，服务读者，致力人的精神成长!2019年底创立“大学问”品牌，2022年底创立“广雅”品牌，逐步形成“学术”+“大众”的”两翼齐飞"的市场化、品牌化发展格局，已重点打造了大学问·实践社会科学系列、明清以来文史研究系列、国文名师课系列等。出版方向：社科学术、传统文化、历史人文、文艺生活、文史工具书宠粉福利这一年你读了我们哪些书？哪些书让你印象深刻？欢迎来留言区分享我们将从中选取三位随机送出图书一本当然，如果有很想要的图书，到时候也可以备注说明喔。如果有遇到喜欢的书可以移步到广西师范大学出版社天猫旗舰店和官方微店购买噢·近期新书

广西师范大学出版社集团有限公司社科图书出版分社简介广西师范大学出版社集团有限公司社科图书出版分社从出版社早期的社科中心发展而来，致力于人文社科图书的出版。近年来，社科图书出版分社在历史人文、文艺生活、主题出版、文史工具书、文献整理等板块努力耕耘，快速发展，推出了“大学问”“雅活书系”“‘马克思主义与当代中国’系列研究丛书”《大宋之变》《周作人散文全集》《明代登科总录》等有影响力的图书，受到读者喜爱、作者好评、媒体青睐及主管部门的肯定，市场表现活跃，频频入选有影响力的榜单书目，获得各级各类奖项。社科图书出版分社一路走来，已经形成学术出版、大众出版齐头并进的格局，将一如既往，秉承“开启民智，传承文明”的出版理念，为了人与书的相遇，多出好书，服务大众，致力人的精神成长！12月《来不及说完的故事：纳粹大屠杀幸存者生命纪实》著者：(瑞典)约万·拉杰斯

打小铁、弹棉花、做豆腐、说大书、鸡毛兑糖……王向阳所写的《手艺：渐行渐远的江南老行当》一书，是一部温暖的手艺纪录片，重现60多种老手艺老行当，用翔实的田野调查，还原真实的手艺人生活。书中作者为我们呈现了逐渐退出人们视野的老手艺老行当，那些细节的描摹、故事的讲述，唤醒了我们沉睡的记忆以及对传统精神家园的向往。今天的文章选自这本书的后记，本书首版曾获“2017广西好书”，在后记中，王向阳讲述了他坚持出版修订版的缘由和意义。后

张闻玉先生的《西周王年论稿》是一部用文献、天象、铜器铭文研究西周纪年的重要成果。作者试图通过“三证合一”厘清西周纪年问题，为纷乱的西周王年排序定位，揭示武王克商准确年代等重要问题。在这本书的新版序当中，张闻玉先生提到：弄清楚西周纪年，对于厘清中华文明的源头非常重要，而三代纪年研究中，最大的疑年是武王克商，由此引发西周诸王的年代研究，这些内容正是《西周王年论稿》重点讨论的课题。在张闻玉先生看来，做学术，务必要注意学术的生命力，必须要做三百年也不会过时的真学问。而他也相信，自己在书中提到的方法和得到的结论一定会经得起历史的检验。三代兴衰系于斯（新版序）文

世纪的人对于大自然的向往：“身处山上的时候，空气是纯净的，沁人心脾的，呼吸更顺畅，身体更轻盈……回归了内心的平静，这种平静我已经丢失很久了。”瑞士山区的徒步道和旅行者

昆曲《桃花扇》中的名句“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”可以说是脍炙人口，舞榭歌台林立、珠玑罗绮盈门的陪都南京在朝代的更迭中走向末路，曾经在秦淮河畔上演才子佳人戏码的文人、名妓、公卿、乐师等，他们的惨淡结局更是唱响了一座城市的哀歌。16世纪初叶起，商品经济的发展，对哲学思想、社会秩序、社会风气和日常生活的内容等各方面都带来极大的冲击。从乡里到城镇，从江南到华北，从平民百姓到上层士大夫，生活的富裕在衣食住行和宗教、逸乐各方面所带来的巨大改变，对那些固守着儒家道德信念的士绅来说，无疑是另一次礼乐崩坏的末世巨变。出生在浙江嘉兴青镇(今日著名的古镇乌镇)以为官清廉著称的李乐，明穆宗隆庆二年(1568)进士，万历初致仕归里，正好目睹了发生在各地和家乡的变化。他的20字短诗：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”鲜明扼要地勾勒出一个被颠倒的世界，以及这个以城市为代表的现实世界和道学家理念间难以跨越的鸿沟。恋恋红尘：明清江南的城市、欲望和生活不论是城市、逸乐、情欲，还是怪力乱神的宗教想象和实践，正好可以作为逐渐消逝并为李乐所哀惋的礼教世界的对立面，以另外一种人间乐土的面貌，重新区划出一块醒目的疆域。但不论是20世纪的上海，18世纪的扬州，还是17世纪的南京，经由时空的屏障，都像是余怀在回忆中所建构出来的“欲界之仙都，升平之乐国”一样，一方面大大丰富了我们关于城市的想象，另一方面却都已成为昨日过眼的繁华。11月28日20：00，美国哈佛大学历史学博士，香港城市大学中国文化中心主任李孝悌将做客天一文化讲坛直播间，带来我们从明清文人的心态和生活世界，看明末以来中国江南城市中热闹、世俗、真实的市民生活。

秋季还没有过完，但冬天已来到。冷冷的日子，宜抱书静敛，开启室内生活。从9月到11月的这段时间里，我们出版了9种新书，这些新书里或是关于生活的记录，或是探寻生活的力量，或是带你了解新的学科领域。社科分社·秋季书讯大学问图书4种：《恋恋红尘》《革命儒生：章太炎传》《论语新识》《铜器历日研究》广雅图书3种：《西方旅游史》《我吃故我在》《来不及说完的故事》自由大地丛书1种：《鹿之民》其他书系1种：《科学与道德：钱三强科技思想述评》

《鹿之民》是加拿大国宝级作家法利•莫厄特的首部长篇纪实之作。这是一部追溯极地人类前世今生的史诗级著作，完整记录了一个古老族群的消亡过程，1953年荣获美国阿尼斯菲尔德-伍尔夫图书奖。今天的文章选自《鹿之民》一书的序言，在文中，莫厄特讲述了自己写作这本书的缘由。序言（1975年版）文

无论是程朱理学还是阳明心学，他们的终点都是道德的极端紧张。由于心的状态不再是纯然无暇，所有过去认为先天的、义理的、道德的，可以完全放心拿来作为行为依据的说法，此时皆无法稳稳站住。虽然一个朝代结束了，一种政治哲学破产了。但好在城市生活还在，衣食住行，旅游、节庆、欲望、品味、文物、街道、建筑还在，一切与逸乐相关的日常生活都还在。物与政治上的知大概率是断裂的，在这种断裂之后，迎来的便是个人意识的觉醒。撰文丨婆硕罗

大学问是广西师范大学出版社在2019年推出的一个全新的学术图书出版品牌。品牌以“守望学术的视界”为宗旨，致力于原创+引进的人文社会科学领域的学术图书出版。倡导以问题意识为核心，弘扬学术情怀、人文精神和探究意识，展现学术的时代性、思想性和思辨色彩。今天，从文史哲三个方向整理了一份「大学问图书」的书单。选书主要从图书能给人以哲思、给人以启发，或者是让你学习一种新技能出发。双十一在即，面对琳琅满目的书单，或许你已经看得眼花缭乱。希望这份「大学问·文史哲书单」能给你提供一个小小的参考。期待一起阅读，成为更好的人。「历史」●

双十一就要来啦，在此特别奉上我们近期加印的图书，希望这份书单，也能成为大家的购书指南。9—10月，我们共有17种图书加印，其中，大学问图书7种：《现代中国的形成》《实践社会科学研究指南》《国家与社会的二元合一》《生与死》《中外戏剧史》《四书通讲》《十扇窗》；“自由大地丛书”1种：《鲸之殇》；“中医文化系列”1种：《内证观察笔记》；其他书系8种：《大宋之变》《乐园之丘》《老画报里的婚恋故事》《酒谈》《论语》讲义《写作是门手艺》《兴亡》《湘江战役的民间记忆》。在此，也特别感谢各位书友&书商的支持，我们也会努力推出更多读者喜爱的好书。

近期，大学问品牌图书《恋恋红尘》出版。本书以明清以来的江南城市为题，试图展现一个更加“丰腴”的历史场景。作者李孝悌聚焦于容易被忽视的侧面，其研究路径不是对宏大历史的叙述，而是对“细节”和“日常性”的文化的探究，让人耳目一新。书中以文集、情歌、戏曲等资料，对士大夫阶层、一般民众阶层的感情、情欲等感观领域，进行大胆的描述和复原；又或以画报作为线索，探讨上海近代城市文化中传统和现代的“纠结”。这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活丰富了我们对历史、文明的想象。繁体版序言（节选）文

《论语》是中国人必读的第一书，需要用生命去贴近、去理解、去解读。但在当下，许多人对儒学和孔子有很多误解，大家不禁提出疑问：“在当代，儒学还有什么价值和意义？”《论语新识》写作的目的之一就是要还它们本来的面目，重新发现孔子，守住儒学根脉。作者刘强认为，孔子之所以为圣人，并不在于他的博学多能，而是在于他对滋养自己的文化有一种信念；儒学的最终目标是要解决人生的种种问题，它是一种可以躬行的生命学问，而非迂腐不化的教条规则。在人们为孔子争论百年之久后，刘强先生恢复了孔子时代儒的含义，展示了一个有责任感的现代知识人的精神气象。（余世存语）自序：每个中国人都是儒家文

旅游并非自古已有，而是一种发明。15世纪末，哥伦布发现新大陆，人类探索世界的脚步迈得更远，旅游的范围得以扩大；随着印刷术的发明，旅行文学开始出现，涵盖人类经验的旅游指南也得到广泛传播。文艺复兴的时代大变革开启了一个充满好奇心的时代，旅游由此肇端。经过500多年的发展变迁，西方旅游经历了不同时期的社会变革影响，旅游文化发展成了独特的历史景观。在法国历史学家马克·布瓦耶看来，旅游发展的历史也是一部从精英壮游到大众旅游，从欧洲食利者的旅游发展到全球性旅游的历史。导言：游客、风景、旅游和度假的历史文

人文社科联合书单，由全国人文社科领域优秀出版单位联合发布，致力于推荐新近出版的优秀人文社科图书。我们每月发出一期书单，这是我们的第80期书单。盼望热爱人文社科书籍的读者，持续关注我们。愿人文社科好书的养分，滋润我们的心灵，繁盛我们的思想。本期联合书单，大学问图书《生与死：明季士大夫的抉择》入选。感谢本期书单评审团（音序）：抱老师、蔡辉、李星、林颐、张弘

明清易代，史事纷繁，内斗外患频频，对于身处于各种矛盾交织漩涡中的士大夫来说，命运这件事，早已不是他们所能掌握，摆在他们面前的便是生与死的抉择。与出处仕隐的经常性不同，生死抉择平时并非时常面对，但当出现改朝换代这样的重大事变时，便往往成为全体士大夫都需要面对的抉择。当时士大夫“杀身成仁”“舍生取义”者固然不少，以各种名义选择不死却带着羞耻感活了后半辈子的遗民者为数也多。围绕生死问题，当时的士大夫做过许多讨论，观点纷纭，立场歧异，社会舆论对于各种选择的评论更是复杂多样。汉族士大夫对明亡清兴所做出的一系列反应，在王朝更替时所呈现的立场和心态，以及易代之际士人的各种人生面向和复杂心理，激发了当时正在教授宋代至清代学术思想史的何冠彪教授，他选取以士大夫生死抉择为研究对象，对其复杂情形，做出细致的勾勒与分析，写就了《生与死：明季士大夫的抉择》一书。本书汇集了丰富多彩的史料，通过描述与分析，解读士人命运。书中不仅对明末士大夫面对各种人生难题时的选择，以及选择背后的心态和情感，进行了细腻而生动的揭示，还展现了明代士大夫复杂而曲折的心路历程，融入明清之际士大夫对明末殉国者的评价，可谓是一部研究明清之际士大夫的开创性著作。BOOK01探讨明末殉国人数为历朝之冠的谜题，读懂明末士大夫的生死选择清乾隆中期，修纂的《钦定胜朝殉节诸臣录》共收录了明末殉节之士大约4043人。明代殉节之人数，超越汉、唐、宋、元，为历朝之冠。为何明季殉国士大夫的人数居历朝之冠？明季何以出现如此奇观？易代之际，面对家与国、忠与孝、生与死等两难问题，士大夫究竟该如何抉择？面对甲申之变、清兵南下、乙酉之变等历史大事件，殉国和守节是士大夫首要的选择吗？崇祯十七年北京失陷以后，明朝的士大夫对自己的未来取向，都会做出或多或少的考虑。而最先考虑的，就是须否为明朝殉国。在《生与死：明季士大夫的抉择》一书中，何冠彪教授讲述了明季士大夫热心殉国的原因，并指出明季士大夫的殉国，不是用“忠君爱国”四字就可以解释妥当。他谈到明季士大夫面临的抉择是以生与死为开端的。当他们在生与死之间做出抉择后，才产生出殉国、起义、归隐甚或仕敌的取向。同时，殉国者多有复杂的心情，不少人都为一个以上的原因而死。明季殉国士大夫虽然一致认为殉国是他们的责任或义务，“生为明臣，死为明鬼”

黑格尔曾经评论，中国古代没有历史，只有王朝的循环，甚至连发生的事情都是重复的。这意味着中国帝制时期构成了不断循环的国家治理体系，并且治理体系具有顽强的生命力。自秦政权统一天下，中国古代国家政权进入了两千余年的帝制治理周期。其中经历了多个王朝的更替和转换，既有大一统盛世的文治武功，又有大分裂血腥的至暗时刻，但以天命传授为合法性来源的皇权系统始终未变，只是更换了不同的帝王家族。在古代通讯、交通都较为落后的情况下，维持巨型帝制国家政权循环运营，是人类历史上独一无二的事件。在古代中国治理体系成熟过程中，帝制运营系统从成型、发展、崩溃到重启，在独立环境中发展出的许多治理经验和教训，是中华民族对于人类治理文明的重要贡献。由沈刚所著的《兴亡：中国两千年治理得失》就从一个特别的框架和视角——把统治者、朝代和历史阶段，乃至帝制时期整体的国家治理体系视为一段段可被研究的系统模型，为读者总结了古代中国治理变迁中的得失成败。《兴亡：中国两千年治理得失》作者：沈刚广西师范大学出版社

严复一生有二妻一妾。他与原配王夫人依父母之命成婚，两人感情深厚，王夫人却因病早逝，严复对她的思念一直持续。王夫人过世后，严复娶了乡下女子江莺娘为妾，莺娘不识字，内向寡言、脾气欠佳，两人关系并不融洽。或许由于严复与莺娘之间关系不和，严复与第三任夫人朱明丽成婚。朱明丽是受过教育的女子。两人因《天演论》结缘，分隔两地时两人隔三五天即通一封信，可见感情十分深厚。奈何严复家中的妻妾关系并不和睦，在金钱安排、儿女教养、对严复的照顾陪同等问题上，明丽与莺娘时常发生争执，严复只好无奈感叹：“世间惟妇女最难对付。”而之后与莺娘的数次“大相冲突”，也让他觉得“自家暗想，真天下第一可怜人也。”可以看出，对于有妻有妾的婚姻，严复并不满意，为何严复会产生这样的想法？或许看完今天的文章，你会得到答案。严复的婚姻：虽有二妻一妾，却不觉婚姻美好第一位伴侣：原配王夫人在介绍严复自英返国，开始从事教育与学术工作之前，我们将焦点转移到他的婚姻与家庭生活。严复一生有二妻一妾，共生了五男四女。严复的第一位妻子是他在1866年春天，12岁时所娶的王氏。对于王氏我们所知有限，甚至连其名讳也不可考，仅知道她是同邑布衣王道亮的次女。王氏不识字，年龄与严复相仿。两人显然是依父母之命、媒妁之言而结婚。婚后不久，严复的父亲因从病人身上感染霍乱，不幸过世，享年46岁，留下严复的母亲陈氏、严复与妻子王氏，以及两个年仅十一二岁的女儿。此后家道中衰。如上所述，这样的家庭背景迫使严复放弃科举正途，投考马尾船政学堂。至1892年王氏在天津因病去世之前，严复和她结为夫妻的时间共有26年，在这26年之间，两人曾多次分居异地。从1867至1871年，严复在马尾的福州船政学堂读书，其后出海实习6年(1872-1877)，偶尔有时间回家，长子严璩(1874-1942)即于此时出生。此一阶段奉母、教子，经理生计的担子，都由王夫人来承担。1877至1879年严复在英国留学，到1879年的夏天才回福州。次年，他又应李鸿章之邀，离开了福州，转赴天津北洋水师学堂任教。因为举家北迁，所费不赀，严复并未立即携眷北上。在这期间他曾写信回家，希望他的母亲与太太能寄来或托人带来福州土产，以慰乡愁。他在1883-1884年之时方携眷北上天津。在26年之间，严复与王夫人或聚或离，除了严璩，王氏没有为严复生下其他的孩子。或许是因为她不识字的关系，严复和她之间也没有直接的书信往返。对严复来说，此婚姻主要是依循中国数千年之旧法，“承继祀，事二亲，而延嗣续”，然而这三者，仍使严复对她有一份很深的情感与怀念。1892年10月23日(阴历九月初三)王氏在天津因“慢性消化系统疾病”过世，年仅39岁。严复在王氏过世之后，曾写信给四弟观澜，表达内心的伤痛:二十余日以来，兄无善足述，只有伤心。不但嫂氏生前贤慧，在在可思，而回看自己形骸，十风九雨。......嫂在时，与兄系同功一体之人，设有过差，敢于谏戒。自今以往，孤立于上，凡事皆需自己留神，后辈何能劝沮;不料四十之年，一家旧人都尽，此后纵极荣华，而同苦者不能与我同乐，此所以略一思量，不禁放声长号，哽咽无已也。璋儿失恃之后，日夜悲啼，伏棺恸号，令人不忍卒闻。信中充分反映严复与妻子之间的深厚情感及其丧偶之痛。王氏过世后，先停棺于“紫竹林杏花村闽粤会馆之义园”，后来才送柩回里。墓地在老家阳岐，是由长子严璩亲自选择、督建的父母合葬之地，始建于1910年，至1912年方完工。严复亲自书写了“清侯官严几道先生寿域”之墓碑，以及“惟适之安”四字(出自韩愈的《送李愿归盘谷序》，“起居无时，惟适之安”)于墓室前的围屏之上，作为自己百年之后的栖身之所。这四个字也是严复对后世的赠语。严复对妻子的思念一直持续。1912年王氏过世20周年时，严复曾赋诗表示:“玉台旧事何堪忆，梦断香销二十年。”在1917年10月18日(阴历九月初三)的日记里，严复写到“内子忌辰”;1918年6月30日又记下“先妻生日”;1919年的清明节，严复上山祭祖坟，并到王夫人墓致祭，足以显示两人之间的情分。王氏是一个虔诚的佛教徒，严复在某种程度受到王氏宗教精神的感染。每年她的忌日，长子严璩都以礼佛的方式来纪念亡母，有一次严璩要求同父异母的弟弟“代劳拜佛”，弟弟因为“反对迷信”(或许也因为与王夫人不亲近)而不从，受到父亲的责骂。严复一生提倡科学，然却不排斥宗教经验，对他而言科学与宗教不相冲突。对严复来说，佛教是他信仰生活中的重要部分。1921年夏天，在他过世前的两三个月，他亲手为王夫人抄写《金刚经》一部。他在一封写给儿子们的信中说道:“老病之夫，固无地可期舒适耳。然尚勉强写得《金刚经》一部，以资汝亡过嫡母冥福。”严复的抄写工作并非单纯的体力活动，而是有着强烈的精神感受。当他读到《金刚经》中下面的几段文字时深有所感，“每至佛言‘应无所住而生其心’，又如言‘法尚应舍，何况非法’，辄叹佛氏象数，超绝恒识”。此外，其次子乳名“文殊”、三子乳名“普贤”、长女字“香严”、次女字“华严”(他的孙女严停云的笔名也因此是“华严”),都是佛教名词。严复在以音译翻译西方名词时，也刻意引用佛典，如他将Royal

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●创世之初，一切生命的母亲如何被拉下神坛，被万能的父神代替，并形成了当今以男性为核心的世界秩序？●女性曾如何拥有权力，如今又该如何重新获取属于自己的权力？●针对女性的污名和暴力，其深层根源和核心机制是什么？●新时代，女性又该如何突破性别困境，实现更大程度的自由？近年来女性主义文学作品遍地开花，越来越多的人开始认识到女性意识觉醒的重要性，同时也提出了许多发人深省的问题。20世纪以来，随着女性主义革命在世界范围内的展开，女性从未像今天这样，获得如此多的机会与可能；但也因为背负着沉重的过去，始终举步维艰。因此，了解女性的过去才有助于更好地理解现在和未来。由荷兰莱顿大学教授米尼克·希珀所写的《乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史》就通过对起源时期神话故事的描述对一系列有关女性权力的问题作出了解释和回应。谈及本书的创作缘由，在2021年第六届中欧国际文学节，她曾这样对读者说道：如果我们不知道自己从何而来，我们就不会知道前进的方向。照片版权所有：Christiaan