德昂族水鼓舞

鼓身制作完后，在鼓身的中间挖出一个小圆孔，敲打前装入一、二斤清水，在鼓面的皮上涂上黄泥，待鼓面和鼓身湿润后，再把剩余之水倒出来，就可以使用。经过湿润后的鼓，其音色纯正悠扬，韵味别具一格。再配上钗、铠等乐器的伴奏，使水鼓的鼓韵更具有一种特殊的艺术魅力，从而引人瞩目。

2014年11月，德昂族水鼓舞被列为第四批国家级非物质文化遗产保护名录。

2014年拍摄的视频：《德昂水鼓舞》

德昂族是中国人口较少民族，主要居住于云南德宏州境内，云南保山、临沧等地也有少量分布。中国的德昂族虽人口不多，却是中缅边境上的古老民族，历史悠久，文化灿烂，生活方式独特。在德昂族文化历史长河中，德昂人民创立了绚丽多彩的民族文化，建筑、雕刻、舞蹈等都在德昂族的历史上有过光辉的时代，而独有的水鼓舞，为德昂族灿烂的民族文化的代表。

水鼓是德昂族古老的传统打击乐器。相传，在1700多年前，一名叫阿龙国扎的德昂族男青年打死了一只老虎，将皮剥下晒在洞口横倒的大树上。由于猛虎凶残暴虐，伤人过多，部落里的人非常气愤，每天用石头和木棒敲击虎皮。因树大空心，覆盖在上面的虎皮就发出恢弘的“咚咚”声，响彻四方，鼓舞人心。几天后，虎皮干了，声音变小，人们就用水泼在上面，潮湿后再击，声音依然洪大。后来，德昂人就用兽皮和木头制成一种风格独特的圆木大鼓，一开始鼓声作为部落召集人员的信号，再后来水鼓成了德昂族独有的乐器，每逢节日，德昂人民就伴着鼓声起舞。

水鼓的复杂制作方法，成就了水鼓的独特。制作水鼓的木头一般为密度较高的树种，取树干笔直的部分将其掏空，并在表面画上德昂族图腾，鼓身上留一个鸡蛋大小的孔，便于注水。现在鼓面一般是用韧性好的晒干黄牛皮，鼓边厚实的晒干水牛皮。决定水鼓音色的关键在于调音，而调音的方法就是往鼓里灌水，边灌水边敲击鼓面，让鼓身和鼓面充分吸水湿润，待鼓声雄浑的时候就停止灌水，灌水结束后，还要用粘性好的黄土涂抹于鼓面。这样一来，鼓声不仅雄浑，而且悠扬。

德昂族水鼓舞是一种充斥着阳刚力量的舞蹈，音乐铿锵有力，舞蹈动作刚劲矫健，气势雄浑壮阔，动作中彰显着力与美，表达着昂扬向上的民族精神。水鼓形状和个头又分为大、小两种，跳法和打法各有千秋。

跳小水鼓舞时，由一男子将鼓横挎于腹前，右手持鼓槌敲大头，左手用手掌拍打小头，另两名男子各持镲、大铓同时击乐，构成交错重叠的各种节奏，音响浑厚有力，边敲边跳相互交换位置，其间鼓者的鼓槌与钹者的钹盘不时绕出奇妙的花式，配合默契、变幻多端。众人随鼓声围绕成圆圈踩着鼓点载歌载舞，舞步以“单脚提步绕”为主，动作有“单双蹉步”、“踢脚转圈”、“绕鼓尾”、“崴鼓”、“公鸡打架”、“各显神通”、“蹲跳”、“对蹬”等，偶尔夹杂一些对跳和原地转圈等动作。

大水鼓舞则是用固定的鼓架架住鼓身，人在鼓前用鼓槌敲打，动作强劲有力，敲鼓人可正面敲打，或转身敲打，以打鼓人即兴表演而定，旁边另以镲、铓、小象脚鼓围绕伴奏，众人随鼓声而舞，舞步有“单步踢脚”，有“原地跨步转圈”、“对跳”等，手自然向上翻腕绕花做“单垫步抬手翻腕”等动作。

德宏，山川秀丽、气候宜人、资源丰富，傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族等民族在这片美丽富饶的土地上世世代代繁衍生息息，在生产生活中创造了绚丽多姿的民族文化，形成了独具特色的非物质文化遗产。

非物质文化遗产，是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代传承的传统文化表现形式，它承载着人类社会的文明，对坚定文化自信、延续中华民族文脉、追寻文化多样性、激活文化软实力发展等各个方面有着重要作用。

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